guérisons par les mains !!!fleur

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L'imposition des mains


En Inde

«Cette main contient tous les baumes réparateurs et intègre tout le corps par le pouvoir du toucher conscient. De leurs dix branches, ces guérisseuses écartent toute maladie par leur douce caresse.» (Atharva Véda: 2000-3000 av. J.-C.)

En Égypte

«Pose ta main sur la douleur, et dis que la douleur s'en aille.»
(Papyrus découvert par Ebers, extrait d'un traité de médecine pharaonique
sous Aménophis 1er: 1700 av.J.-C.)

«Je place les mains sur toi, Osiris, pour ton bien, pour te faire vivre.»
(Livre des morts des anciens égyptiens).

En Grèce

Dans les temples d'Asclépios (Épidaure, Cos, Athènes), on faisait des traitements par l'imposition des mains. Dans l'Iliade, Homère signale cette pratique thérapeutique.

Sous l' Empire Romain

Apollonius de Thyane, né en Asie Mineure, opérait des guérisons par l'imposition des mains.

Dans l' Ancien Testament, en l'an 30 en Galilée, Jésus de Nazareth enseignait cette pratique à ses apôtres.
«Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades de toutes sortes les lui amenaient; et lui, imposant les mains à chacun d'eux, les guérissait,» (Luc, 4,40).

Au Moyen Âge

Les «toucheurs» traitaient les malades par l'imposition des mains (pratique également des rois de France)

Les «barreurs» soignaient en traçant une croix sur la personne et en prononçant une formule spéciale.

Les «souffleurs» guérissaient par le souffle et des paroles réconfortantes.

À la Renaissance

À la Renaissance, on pratiquait le «toucher thérapeutique» parallèlement avec l'usage des pierres à aimant (magnétite). Le plus célèbre médecin-guérisseur de cette époque fut Paracelse qui ajoutait à l'imposition des mains la phytothérapie et des remèdes alchimiques dont les effets étaient conditionnés par les énergies du ciel (astrologie).

Époque moderne (17e - 19e s.)

Franz Anton Mesmer et son «magnétisme animal» furent à l'origine des pratiques thérapeutiques par le «fluide magnétique» dirigé sur les malades par les mains. Il fut sans doute le premier parapsychologue avant la lettre.
Le mesmérisme s'est propagé dans tout l'Europe, mais surtout en Angleterre où un hôpital était spécialisée dans cette pratique. Dénigré par la Médecine officielle, le mesmérisme fut repris par les occultistes qui ne sont pas étrangers au caractère suspect, dangereux ou même diabolique qu'on attribuait à cette thérapeutique! Mais de grands guérisseurs ont opéré par lui des guérisons spectaculaires (Alalouf, Philippe de Lyon, etc.)

Au 20e siècle

La science étudia enfin cette pratique qui provoquait des «guérisons extramédicales». C'est grâce aux recherches des parapsychologues qu'on aborda l'étude de ces phénomènes qu'à d'autres époques, on attribuait à l'influence du diable! Voici, à titre d'exemples, quelques chercheurs sérieux: le biologiste Bernard Grad étudia, avec le guérisseur Oskar Estébany, l'influence de l'imposition des mains sur la croissance de graines et sur la guérisons de rats blessés. Le Dr Dolorès Krieger étudia l'influence du même guérisseur sur l'hémoglobine du sang; et c'est à partir de ses expériences qu'elle mit au point sa méthode du «Thérapeutic Touch». Le Dr Janine Fontaine, initiée par le guérisseur philippin Antonio Agpaoa, développa sa propre méthode de «thérapie énergétique». Et les recherches continuent...

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Le titre de thaumaturge est donné à celui qui guérit de manière miraculeuse. Dans la foi chrétienne, le premier thaumaturge a été Jésus-Christ, dont de nombreuses guérisons miraculeuses sont relatées dans les Évangiles. Puis ce pouvoir de guérison s'est transmis à ses disciplesréférence insuffisante2. Quelques siècles plus tard, dans l'Europe christianisée, de nombreuses traditions locales évoquent des saints réputés pour les guérisons qu'ils apportent. Leur popularité a été telle que des chapelles leur ont été dédiées, qu'ils sont représentés sous forme de statues ou mis en scène dans des tableaux. Souvent issus de la tradition orale, un certain nombre de thaumaturges a cependant été reconnu par l'Église catholique. Leurs guérisons sont chaque fois attribuées à Dieu : en effet, dans la religion catholique, le saint n'a pas de pouvoir magique, il bénéficie d'un don accordé par Dieu ; en guérissant, il accomplit la volonté de Dieu. Ce pouvoir de guérison perdure au-delà de la mort, d'où la vénération dont il continue de faire l'objet longtemps après son décès. Pour une large part de la population catholique, à l'époque où les soins étaient coûteux et pas forcément efficaces, le recours à ces saints représentait une alternative prise au sérieux.
Parmi les saints thaumaturges, citons :

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Saint François de Paule
Alfred Bessette, dit "le frère André"
Antoine de Padoue
Basile le Bienheureux
Barbe de Nicomédie
Blaise de Sébaste
Catherine d'Alexandrie
Claude de Besançon
Denys de Rome
Georges de Lydda
Grégoire le Thaumaturge
Marguerite d'Antioche
Martin de Porrès
Mathurin de Larchant
Rita de Cascia
Roch de Montpellier
Saint Stamp ou Stapin
Saint Maron
Saint Charbel Makhlouf du Liban
Nizier Philippe de Lyon
Padre Pio
Rois thaumaturges[modifier]

Selon une tradition profane et non selon la foi catholique, les rois de France étaient censés guérir les écrouelles3 par le toucher, en prononçant la phrase « Le Roi te touche, Dieu te guérit », puis à la Restauration « Le Roi te touche, Dieu te guérisse. » L'emploi du subjonctif amoindrit alors l'impact du pouvoir du roi sur la guérison des sujets touchés.
Au xviiie siècle, les souverains britanniques avaient le privilège de guérir l'épilepsie, les rois d'Espagne délivraient les possédés.


Henri IV touchant les écrouelles
Les rois de Hongrie faisaient disparaître la jaunisse et les rois de Bourgogne éloignaient la peste. Des croyances similaires sont présentes dans le Pacifique.

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